第三十章 易筋经

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“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。”

所谓无极,便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态,代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的抽象理解,也是诸般大道的终极性概念,是世间一切诞生最初的起源。

所谓太极,太即大,极指尽头、极点、寓意为物极者变,变则化,所以变化是为太极!

无极象征着混沌为分的原始,而太极则是在混沌的基础上,在变化中分化进而产生出,天地或者阴阳两者,进而诞生出两仪的概念。

而在两仪的阴阳概念内部,任然存在着阴阳的力量作用,进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳,进而构成了所谓的四象。

四象便是太阴——水;少阳——木;少阴——金;太阳——火,在加上介于四象之间的中间状态——土,也就构成了五行概念的存在。

在四象更进一步由于阴阳力量的作用,又生出新的阴阳变化的组合之后,四象会进一步分裂构成八卦的概念。

太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;

少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;

少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;

太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。

达摩不愧是旷古烁今的武学大宗师,易筋经绝非极阴或者极阳,而是阴阳兼备,得到平衡,以两极元磁属性作为两仪根基,进而以心法逆向的推演演化,进而将真气逆乱‘太极’进而朝‘无极’,这种‘道’之极限的状态。

道家是顺行成人,逆行成仙。

而达摩的易筋经到了极致,便是以自身,求证混沌无极。

因为人生本就是一个小宇宙,天地便是一个大宇宙。

可达摩便是将自身这个小宇宙,朝着向未开辟的混沌演化。

这又比道家逆行成仙,还要高妙许多。

这也是李志常依旧不能击杀达摩的缘故,因为一切伤害打击在达摩身上,都给他逆归混沌,最后又混沌生太极,分阴阳,化作自身真气。

因此达摩虽然仍旧有些小伤,却只不过是李志常用出‘北冥’的力量,超过了他能够逆化的极限,故而以身受之。

但在达摩金钟罩顶级的外功护体下,这些逸散的能量虽然骇人至极,但仍旧不能伤到达摩根本。

不过论武技,依旧是李志常胜过达摩。

李志常曾经在多情剑客世界和天龙世界都得到过易筋经,虽然两种易筋经都比不上达摩所练,依旧可以窥探出达摩这根本功法的一些精妙。

这也是李志常能够明了达摩无极金身的原因之一。

虽则如此,李志常尚且没有手段能够破灭达摩的无极金身。

可以说达摩的攻击力虽然不是他遇到最强的一位,但是无极金身的特性,将让达摩处于不败之地。

除非李志常的巅峰力量再提升一倍,才有可能直接将达摩的无极金身轰杀。

不过达摩的无极金身仍旧有漏洞。